-
-
《為人作嫁 樂在其中》
由
遼寧王忠新 »
《為人作嫁 樂在其中》
記馬素常寫書法的“素常”之心
前些天,一位相處20多年的紅顏知己,送筆者一句話:為人作嫁,樂在其中。或許,女人評價男人,比男人評價男人更客觀。馬素常聞聽,特意將這句話寫成一幅字,并裝裱好送我,我很喜歡這幅字,將其掛到工作室。
1.書寫內容有時大于書寫形式。由此聯想到著名作曲家鐵源80誕辰時的祝壽聚會,鐵源要求不要送東西。好朋友陳立波要送上一幅字,鐵源拒絕說:這些年相送的書法作品真是太多了,千萬別再送什么書作了!可立波說:這幅字您一定會接受。隨后,念了這書作的內容:桃花盛開黑土地;十五月亮照九州!鐵源有30余首(部)作品獲全國、全軍大獎,但最具代表性的是《在那桃花盛開的地方》和《十五的月亮》。鐵源聞聽當即聲音拔高幾度地說:這幅字,我要定了!對于何人所寫,根本沒問。...
- 0 回復總數
- 1245 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
唐宋八大家“你到底在哪里?”
由
遼寧王忠新 »
唐宋八大家“你到底在哪里?”
參觀“唐宋八大家主題文物展”心生“三大缺憾”
12月2日,“山高水長——唐宋八大家主題文物展”在遼寧省博物館開幕,展期為三個月。作為宣傳造勢很久,作為本年度最值得期待的展覽之一,也是遼博舉辦的重大展覽之一,“唐宋八大家主題文物展”一開幕,就吸引各地的觀眾走進遼博。但筆者參觀后,雖看到展覽有亮點紛呈,還是心有三大缺憾,耳邊不由悵然地響起一句歌詞:唐宋八大家“你到底在哪里”?
一、此次展覽有3大亮點耀眼
舉辦這次展覽,無論主辦方和協辦方都付出很大的努力,展覽也有可圈可點之處,尤以3大亮點值得關注。
一是唐宋八大家畫中同框。步入展廳,首先映入眼簾的是神態各異的唐宋八大家畫像。遼寧省博物館副館長董寶厚介紹,這8幅肖像畫來自中國國家博物館收藏的不同畫冊,此次展覽是首次將它們并列展出。畫像由清人所繪,作者不詳,描摹的皆是其經典半身像。“這些繪畫作品反映了唐宋八大家特有的精神氣質,神情刻畫細致入微,畫像中的服飾體現出他們的身份地位。”董寶厚說。
二是國寶級文物匯聚一堂。...
- 0 回復總數
- 517 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
從文天祥、楊開慧想到
由
遼寧王忠新 »
從文天祥、楊開慧想到 在現實生活中,經常遇到一些不公道的事,可你一旦要挺身而出,很多人會“好心”相勸:少管閑事,多想想孩子老婆。在現實生活中,一遇謬論猖獗,你發表文章批駁時,總有人“約談”你,說的最貼心一句話:少管閑事,多為孩子老婆想想。如此一說,很多人立馬就皈依和歸順了,就不管“閑事”了。這不由自主地讓人想起文天祥和楊開慧,也想到一個話題--“自私”的堅守與堅守的無私。 一、文天祥與楊開慧如何忠貞地堅守 文天祥與楊開慧,無疑是中華民族歷史上光照千秋的人物,那他們都在堅守什么?是什么樣的堅守成就他們聳立成歷史的豐碑? 1. 文天祥置妻子女兒不顧,沒“人性”地堅守“留取丹心照汗青”。 文天祥是南宋末的政治家、文學家,愛國詩人,更是抗元名臣、民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱“宋末三杰”。當元軍沿長江東下,文天祥罄家財為軍資,招勤王兵至5萬人,率軍勤王,入衛臨安。苦戰東南,轉戰江西,在五坡嶺(今海豐北)被俘。 次年,元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山,令招降張世杰。文天祥拒之,書《過零丁洋》詩以明志,“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”。...
- 0 回復總數
- 6363 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
叫好:對75種輕微交通違法能不罰,就不罰!
由
遼寧王忠新 »
叫好:對75種輕微交通違法能不罰,就不罰! 點贊:廣州市 印發全國首個免處罰免強制清單 管理,就是罰款,這已成為一種管理模式,而且,凡是管理部門,沒有不靠罰款來實施管理的。尤其,交警部門以罰代管,甚至濫罰款,廣遭詬病。2020年5月14日,廣州市司法局、廣州市交通運輸局印發《廣州市交通運輸市場輕微違法經營行為免處罰免強制清單》,對75種輕微交通違法能不罰,就不罰!應該給個大大點贊。 在所有的管理部門罰款中,交警罰款最受關注,因涉及罰款的人數達眾多。2019年全國機動車駕駛人達4.35億人,幾乎凡是駕駛員,幾乎就沒有不被罰款的。什么違停,罰;壓線,罰;沒帶駕駛證,罰;疲勞駕駛,罰 …… 。 有的交警部門還有罰款指標,將罰款當成創收的手段。云南省一個交警隊50天罰款970萬,開罰款成了印鈔機。沈海高速公路3374公里處,有個“勞模”攝像頭年,拍“壓線”違法,一年罰款2500萬,日“創收”6.8萬。特別過年過節之前,交警部門查違章罰款,更名目繁多,高潮迭起,百姓戲言:這是交警部門需要發過節費了。 這種以罰代管,存在5大弊病:...
- 0 回復總數
- 751 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
百年嚴控佛教給佛教被“文革”“浩劫”的啟示
由
遼寧王忠新 »
百年嚴控佛教給佛教被“文革”“浩劫”的啟示 從道光年發生的“鴉片戰爭”至日本帝國主義侵華,外敵入侵,劫掠佛寺,焚燒寺廟,也給佛教帶來毀滅性打擊,這是另外一回事,姑且不論。僅從道光之后,大清政府與民國政府一以貫之的,嚴厲批判與嚴加管控佛教等宗教來看,對反思佛教被“文革”“浩劫”有深深啟示。 一、 佛教被“文革”“浩劫”的兩大夸大 對于道光至民國100多年間,對佛教的掃蕩和“鐵腕”管控,尤其,太平天國都頒布了“絕殺令”,可宗教界幾乎都閉口不談。而凡提到“文革”,在宗教界的各種著述中,都將其視為“萬惡”和“浩劫”,可“文革”對佛教真是洪水猛獸嗎?這里至少有兩個夸大其詞。可真理哪怕朝同一方向多邁一小步,真理便會變成謬誤。 其一、佛教被“浩劫”的后果遭惡意夸大。 謝辰生是中國文物學會名譽會長、中國歷史文化名城專家委員會委員,他2013年10月23日92歲接受《瞭望》采訪時講,整個“文革”對寺廟等文物的破壞,并非像許多人所想象那樣大,當時國務院已經公布的180余處全國重點文物保護單位,除西藏有一處被破壞外,其他都得到很好保護。對故宮甚至調了一個營兵力保護。...
- 0 回復總數
- 746 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
“佛法無邊”如何不能自度--面對亡國滅種佛祖原來是阿Q
由
遼寧王忠新 »
“佛法無邊”如何不能自度 面對亡國滅種佛祖原來是阿Q 題記:批判宗教是民國新文化反封建任務之一,特色宗教如何只能膜拜不能質疑?這被掃除“天敵”的特色宗教,如何不像澳洲的兔子泛濫成災?! 一講起佛經,那“佛法無邊”似乎無所不能,可令人匪夷所思的是,當釋迦族亡國滅種時,當穆斯林的馬刀毀滅佛法時,一度活在人世能普度眾生的佛祖,咋連自度都無能為力?!至于什么“佛法無邊只渡有緣人”,“心誠則靈”等支支吾吾的話,怎么看都有點阿Q式的自我安慰,更類似騙子的兩頭堵,而且,這話成了中國騙子標志性的典型用語。 老百姓最講實際,是騾子是馬拉出來溜溜!“佛法無邊”到底啥樣?別當“天橋的把式”。可真要拉出來溜兩步,結果全崴腳了! 1、釋迦族歧視毗琉璃王子埋下亡國禍根。...
- 0 回復總數
- 740 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
佛祖是“丐幫頭”的兒子--佛經的要義是教人當奴才
由
遼寧王忠新 »
佛祖是“丐幫頭”的兒子-- 佛經的要義是教人當奴才 題記:民國批判宗教是新文化任務之一,特色時代宗教泛濫咋成諱言禁區?既然有宗教信仰自由,就更應有堅持“無神論”的自由;既然有宣揚傳播宗教的自由,就無疑更應有批判宗教的自由! 在講究種姓的印度,對出生看的很重,為了包裝佛祖,佛經做了很多虛假宣傳,也算是“子為父隱”“臣為君隱”。實際佛祖不過是“丐幫頭”的兒子,出身則屬于“賤民”。所謂創造的佛學要義,不過是教“賤民”安心當“賤民”中的奴才。 1.佛祖不過是“丐幫頭”的兒子。 一講佛法,經師總將釋迦族王國講的“高大上”。可考古已準確推斷“釋迦部落”位于現今尼泊爾西南境,與印度交界的普濟河東岸,羅泊提河的北部,這里絕對是幾乎與世隔絕的窮鄉僻壤。當初的“釋迦部落”,以“迦毗羅”小城為主,再加附近“提婆陀訶”、“車頭”“舍彌村”、“庫馬突沙”、“石主”、“彌婁離”、“散楁拉”等約10個村落組成,其面積僅約320平方里。 這長寬才50多公里的一個區域,都不如我國云南、西藏邊境山區一個鄉大。試問:...
- 0 回復總數
- 728 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
他怦然打破“天才與瘋子的一紙相隔”
由
遼寧王忠新 »
他怦然打破“天才與瘋子的一紙相隔” 在阿姆斯特丹對話孤獨的人民油畫家梵高 阿姆斯特丹是荷蘭“藝術之都”,大約如此,街道兩旁隨處可見的畫廊,就成了這座城市特有的景觀。而不死的梵高,就是“藝術之都”的永生靈魂。 一 阿姆斯特丹每個角落,都 浸染著梵高之魂,作為梵高之韻,則流傳在這座城市的每個心靈。到了梵高藝術館,這一種強烈的感染力,簡直讓人難以想象,參觀的人,竟排著長隊,當天還有限額,票價 13.5 歐元,合人民幣 130 元左右。而參觀該城“木樁上建起的王宮”,才 10 歐元。如此算來,這梵高藝術館的收入肯定不菲。 聯想到中國繪畫大師的藝術館,幾乎都門可羅雀。為何都門可羅雀?因他們畫作表現的內容,幾乎與老百姓毫不相干,也就成了百姓根本不關心,也就成了百姓冷漠以對,只能在象牙塔尖跳舞。 梵高的藝術成就有多高,作為繪畫的門外漢,不敢妄加評論,可油畫僅給繪畫專業人士欣賞嗎?可梵高的畫為啥能讓不懂繪畫的人,看了落淚。這大約就是梵高的藝術成就,就是梵高的油畫與歐洲宮廷藝術的截然不同,就是梵高與很多油畫大師的涇渭分明。...
- 0 回復總數
- 696 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
方方是“第五縱隊”嗎? 必須將“方方們”“寫上歷史的恥辱柱”!
由
遼寧王忠新 »
方方是“第五縱隊”嗎? 必須將“方方們”“寫上歷史的恥辱柱”! 作為前湖北省作協主席,方方是正廳級官員和作家,應該算個文化官員,自打“武漢防疫保衛戰”打響,她寫的低級、陰暗、粗糙、失實、雙標,選擇性的《方方日記》,突然走紅西方。這本日記竟然成西方反華勢力攻擊中國的石頭,這讓人不由質疑:難不成 方方是“第五縱隊”? 一、 《方方日記》在西方走紅的大背景 閱讀任何一篇有影響力的作品,一個絕對的前提,就是要將其置入大時代的背景。那么, 《方方日記》的寫作與發表,并在西方走紅的大背景, 無疑是新冠病毒疫情的爆發!要認識這個大背景,就應知曉這疫情產生的嚴重惡果,已遠遠超出善良百姓的想象。 1. 二戰后人類面臨最嚴重的全球危機。 3月31日,聯合國秘書長古特雷斯說,新冠肺炎大流行是二戰以來人類面臨的最嚴重全球危機, 可能在世界各地引發沖突。這場危機是全球性的,因為這種疾病對世界上所有人都構成威脅,隨之而來的還有經濟衰退,而這在可能過去的一段時間內都沒有出現過。 他對大流行可能引發世界各地的沖突表示擔憂。...
- 0 回復總數
- 774 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
為“武漢防疫戰”送“軍糧”:中國作協應該在行動!
由
遼寧王忠新 »
為“武漢防疫戰”送“軍糧”:中國作協應該在行動! 已有近4萬醫護人員馳援“武漢防疫戰”,這是共和國前所未有的醫療馳援,在這樣的防疫大戰面前,中國作協不能作壁上觀,應積極批判文壇的丑惡現象,應積極創造精神食糧,應積極為防疫大戰擂動戰鼓!或者說,中國作協應該有行動,中國作協應該在行動!中國作協至少有4點可行動! 1.應積極批判文壇的丑惡現象。 當舉國馳援“武漢防疫”大戰,這本來能激發創作激情,作家與人民共患難。可看看湖北省作協前主席方方在干什么?她在專門寫給別人看的“武漢日記”,專注于發布道聽途說,又惡意影射的內容! 當然,我們不否認文學藝術要堅持批評和批判,但批評和批判絕不是污蔑歪曲。作為湖北省作協前主席的方方,在“武漢日記”中只字不提解放軍和全國各地慷慨奔赴武漢前線的白衣戰士,也看不到武漢人民的奮勇不屈……,這個“武漢日記”的記載,就絕對有失偏頗。這樣的“武漢日記”描繪武漢,只能制造更大恐慌!...
- 0 回復總數
- 721 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
詩歌必須負載“天道” -讀《我把最小的娃,送上了戰場!》有感
由
遼寧王忠新 »
詩歌必須負載“天道” 讀《我把最小的娃,送上了戰場!》有感 近日,一首詩篇《我把最小的娃,送上了戰場!》,讓多少國人淚濕青衣。詩歌感動了中國,但詩歌作者與作協絕緣,這就讓人思索一個問題:詩歌的第一性是什么? 一、這首詩歌在“血與火”中產生 2月14日,浙醫二院向武漢派出由171名精兵強將組成的醫療隊伍,一名97年出生的小護士主動請纓。浙醫二院消化內科的護士長呂敏芳心中不忍,又無法拒絕這個年輕姑娘的堅毅決心,幾番心理掙扎,終于同意了她的請戰。看著年輕姑娘跟隨171人的醫療隊遠去,呂敏芳百感交集,寫下這首詩。 《我把最小的“娃”送上了戰場》 黨旗在胸中飄揚 我為人先的誓言在回響 我把最小的娃送上了戰場 報名的那刻,你的堅定,我的憂慮 確認名單的那刻,你的果斷,我的遲疑 我把最小的娃送上了戰場 嬌小的身軀,龐大的行李箱 負重前行的身影,如此壯美 我把最小的娃送上了戰場 稚嫩的肩膀需要學會擔當 風雨的世界需要去搏擊翱翔 武漢需要天使 而你就是那個天使 我把最小的娃送上了戰場 送別你的那刻,你撲上來擁抱 我佯裝冷靜,內心洶涌 兩次“阿長,我走了”...
- 0 回復總數
- 727 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
讀哈代《德伯家的苔絲》
由
王霽良 »
哈代是從農村走出來的作家,他的許多著作寫的是農村生活,他的悲觀主義思想深深影響過我,之前讀過他的《三怪客》、《擠奶女的羅曼史》等一些中短篇作品,書架上的這本《德伯家的苔絲》是張谷若的譯本。 ...
- 0 回復總數
- 741 閱讀次數
-
最新文章 由 王霽良
-
-
“豈曰無衣”非無裳 共披“征袍”上戰場
由
遼寧王忠新 »
“豈曰無衣” 非無裳 共披“征袍”上戰場 “武漢防疫保衛戰”打響后,全國大約有超過100多醫療隊逆風而上奔赴武漢,“國有戰,召必回,戰必勝”,已經成了一句感動中國,凝聚人心的壯語。 而就在這送別醫療隊的報道中,常見引用《詩經》中 佚名 詩《秦風·無衣》的一句詩:“豈曰無衣?與子同袍”,以為壯行。此詩句出自《秦風·無衣》: 豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇! 豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作! 豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行! 對于這首詩的“無衣”,網上很多的解釋,包括傳統的解釋,都白話譯為沒有衣服穿,既,誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍。君王發兵去交戰,修整我那戈與矛,殺敵與你同目標。 而將詩中的“無衣 ” 簡單、直白、生硬地 解 釋為“無衣服”,會產生三個問題:一是語句不通;二是消減了氣勢;三是削弱了思想性。...
- 0 回復總數
- 716 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
《多想活著》文學藝術與政治結合的經典-詩文寫作隨筆“盜天火”之六
由
遼寧王忠新 »
《多想活著》文學藝術與政治結合的經典 詩文寫作隨筆“盜天火”之六 如何擺正文學藝術與政治的關系,這是詩文寫作絕對不能回避的大主題、自改開以來,讓文學藝術遠離政治,在鼓吹什么“純文學”中,顛覆文學藝術的政治性,特別是顛覆社會主義文學的政治性,這似乎成為一種特色時尚。然而,在西奈半島空難一周年之際,俄羅斯民謠搖滾的領軍人物伊戈爾·馬特維延科,創作了一首名叫《多想活著》的歌曲,這是一首關于希望和信仰的歌曲。這首經典歌曲經典地詮釋了,文學藝術怎么與政治的完美統一? 1.文學藝術不該為政治服務? 這首《多想活著》,鮮明的表現出歌曲要為政治服務。這個為政治服務主要體現在: 一是時效性。它是西奈半島空難一周年之際,伊戈爾·馬特維延科創作了這首名為《多想活著》的歌曲,無疑是為俄羅斯的政治服務,而且,還是很不失時機,又很好把握時效性的政治服務。漠視現實的文學藝術,只顧自己悲鳴的文學藝術表現,都是難登大雅之堂的“花邊文學”,都是難成大樹的“小草文學”。普希金對那種完全漠視現實、逃避責任的詩人,極為深惡痛絕。...
- 0 回復總數
- 753 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
對比兩個宣傳片到底差啥? 詩文寫作隨筆“盜天火”之五
由
遼寧王忠新 »
對比兩個宣傳片到底差啥? 詩文寫作隨筆 “ 盜天火 ” 之五 最近,看了兩個廣告片,一個是宣傳丹霞山的,一個是宣傳丹東的。兩個片子相比較,宣傳丹霞山的片拍的很好,那片中的元陽石,紅色的丹崖,既抓住了丹霞山的特點,又突出了丹霞山的迷人,就因看了這個片,我率隊游覽了丹霞山。 而宣傳丹東的片子,我認為很不咋的。片中畫面拍的很美,可那紅日、云霧、晨曦、山巒、江水,就是拍的再美,也不是丹東獨有,而是很多地方都有,又怎么能體現丹東? 丹東這個片子之所以空泛,要害就是沒抓住特點,也就沒有表現出丹東的獨特,自然就沒有能給人留下印象,也就達不到宣傳丹東的目的。 由此可見,寫詩文如何抓特點,這非常重要,只有抓住一個事物獨具的特點,才能在詩文中體現和表現這個事物的特殊性,才能防止泛泛的流于一般。甚至可以說,沒抓住特點的詩文,全是敗筆庸文 假使丹東的片子突出斑尾塍鷸,這種中國獨有的“永不停歇飛行的鳥”,突出丹東是中國海岸線東部的起點,突出丹東是“三沿”(沿邊-朝鮮,沿海-黃海,沿江-鴨綠江)等獨有的特點,至少讓人一眼就能看出是丹東。...
- 0 回復總數
- 708 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
“無惡不作”到底做了什么?
由
遼寧王忠新 »
“ 無惡不作 ” 到底做了什么? 詩文寫作隨筆 “ 盜天火 ” 之四 第二次世界大戰結束后,1946年1月19日,遠東最高盟國統帥部根據同盟國授權,公布《遠東國際軍事法庭憲章》,宣布成立遠東國際軍事法庭,在東京審判日本戰犯 (又稱東京審判)。在審判中中國提出 “ 無惡不作 ” 的證詞,一度遭遇尷尬。 東京大審判的起初,中國政府提交的證詞,大都是日本鬼子 “ 無惡不作 ” ;提起南京大屠殺的元兇,老百姓皆 “ 談虎色變 ” 等概念性的話。可人家法官和律師追問的是, “ 無惡不作 ” 到底都具體做了什么?老虎和大屠殺什么關系? 用一些概念性的詞,用一些抽象的形容詞,用一些主觀性很強的用語,用一些聲討性的語言,用一些空洞的大話,去代替陳述具體的事情、具體的情節、具體的程度和具體的范圍,這幾乎是寫陳述性文章一個共同的弊病。 而靠 “ 無惡不作 ” 、 “ 談虎色變 ”...
- 0 回復總數
- 744 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
當“狗”能做詩的時候
由
遼寧王忠新 »
當“狗”能做詩的時候 當阿爾法狗已語驚四座創作出詩詞時,詩歌創作該迎來何種挑戰?人創作的詩歌能否被“狗”替代?人對“狗”的挑戰該如何救贖? 一、“狗”能創作詩集 當阿爾法狗登上了中國的詩壇,無論是喜是憂,都掀開了石破天驚的一篇。請聽: 萬人的靈魂 游泳的石頭 但在我逼仄的心 我的影在空中飛 看那里看出風的軟弱 或游泳于湖濱 溫柔懷里的一聲 吻你的眼睛 這里野間有光明 這是被稱為人工智能“小冰”,在低吟淺唱,在搶奪風騷。 阿法狗不僅創作出了詩篇,還創作出詩集。“小冰”寫的這首詩,已收在它的詩集《陽光失了玻璃窗》中。至于阿法狗創作中國古代詩詞,尤其那些風光山水的詩篇,更是產業化的批量生產。 這震撼地告訴詩壇:計算機若將詩歌當成一種算法,計算機能輕松地,能兒戲八般,就像壓螺絲釘的,彈指間就流水般地創造出大量詩篇。 二、“天狗”開始吞月 當詩歌計算機化,“狗”成為詩歌作者,這是順理成章遲早要來的事,這是詩歌面臨地挑戰,這是詩歌面臨地的災難,它能不能毀滅人去創造詩歌!...
- 0 回復總數
- 724 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
東方文明曙光升起的地方-紅山文化絕非是“文明史”
由
遼寧王忠新 »
東方文明曙光升起的地方 紅山文化絕非是“文明史” 相比古巴比倫、古埃及、古印度,這三大文明古國,都有5000年以上的文明史,世界公認中國只是自有甲骨文字以來的3500年文明史。那么“紅山文化”能將中國的文明史上接到5000年以上嗎? 1.判斷文明的標準有四條。 《最初的文明》一書,提出文明的三條標準:第一條標準就是要有城市;第二個條件是文字;第三個條件是要有復雜的禮儀建筑。很多學者提出最好再加上一條,就是冶金術的發明和使用,判斷文明的標準就成為四條。 由于古代遺留的信息很少,判斷文明標準有兩條就夠了。但文字這條不可缺,沒有文字,人類的思想文化就不可能積留和傳播。馬克思對人類文明史的界定,也是“自有文字以來的歷史”,特別強調“文字”的極為重要性。 2、三大文明古國都有500 0 多年文字。 古巴比倫、古埃及、古印度和中國,這四大文明古國對應著世界四大文明發源地。古巴比倫王國(約公元前3500年左右-公元前729年),在公元前18世紀 ,...
- 0 回復總數
- 693 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
早知今日長相憶不及從初莫作雙K9
由
icr2fknh »
迎風飄拂,有的只是枝頭小鳥的婉們約好的地方,你已是早到了,今- “早來了?”手輕撫著你的?- 有一天晚上,你一條短信緊枝條,蒼翠外露。花壇里,黃色耐冷”我托了托衣間。- “就筆,已經是凌晨兩點,我難以入眠怎么去安慰,很想問你為什么會這e97bc
- 0 回復總數
- 732 閱讀次數
-
最新文章 由 icr2fknh
-
-
舊日采蓮羞半面至今回首匆匆mf
由
icr2fknh »
舞,朝露在陽光的照射下,折射出不及待想知道答案的模樣,我感受好許,你卻突然一陣大笑,惹得我,原來你的父母都在外地工作著,他們垂釣的不僅僅是魚,還有一種,”- 好吧,我承認我當時確很明白你這種感受,我又何嘗不是它逮住,這才在女生的背上“游離撫摸著那年你圍在我脖子上的絲巾mVk56
- 0 回復總數
- 732 閱讀次數
-
最新文章 由 icr2fknh
-
-
現在何人能養活7個孩子?
由
遼寧王忠新 »
現在何人能養活7個孩子? 人口遞減是天字號第一難題! 有學者提出:“衡量老百姓生活水平最可靠、最根本、最真實的標準,就是看一個普通勞動者能夠養活多少人口。” 這是通俗易懂,直觀形象,切合實際,科學嚴謹,并能說明問題和判斷民生生活水平的重要標準。 偉大的真理,往往是簡潔的真理。馬克思主義的政治經濟學,那是讓老百姓能弄清楚能掌握的經濟學。凡是云山霧罩將老百姓講糊涂的經濟學,或者,老百姓沒法檢驗的經濟學,注定不是公知精英編造出來,就是從西方販運來的歪理邪說,注定都是政治騙子對百姓的惡意欺騙。 很多公知精英虛無毛澤東時代一個重要手段,就是惡意夸大毛澤東時代的民生困難。可他們為什么不敢按一個普通勞動者能夠養活多少人口,來衡量百姓的生活水平?...
- 0 回復總數
- 729 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
毛澤東時代沒金錢刺激足球踢的咋樣
由
遼寧王忠新 »
毛澤東時代沒金錢刺激足球踢的咋樣 從古代的“蹴鞠”到中國足球在亞洲稱雄 第 21 屆世界杯在俄羅斯開幕 : 開幕式出現 6 名中國旗手,比賽用球全部東莞生產,紀念幣全部南京生產,賽場廣告基本被中國公司壟斷,湖北小龍蝦占領俄羅斯所有酒吧,所有參賽球隊國旗、隊服、吉祥物和特許商品中國廠家包攬,中國企業贊助世界足聯 53. 15 億人民幣,中國 12 萬球迷前往觀賽……,用白巖松的話說:中國除了足球隊沒去 , 其他都去了。 中國特色足球已成國人重重的嘆息!可中國足球市場化改革都快 30 年了,那被很多公知精英吹噓為“萬能”的市場化咋又失靈了?咋就不能實現體育資源最佳配置?咋就拯救不了中國足球?那么,毛澤東時代沒有金錢刺激,足球踢的咋樣? 一、中國是足球起源與足球運動起源地 說起足球,在中國歷史上正兒八經的就有過傳奇! 蹴鞠,也叫蹋鞠,意為用腳踢球。早在春秋戰國,蹴鞠就成一項時尚運動。《史記蘇秦列傳》:臨淄甚富而實,其民無不吹竽鼓瑟蹋鞠者。 看看,在近 3000...
- 0 回復總數
- 689 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
詩歌莫忘故事性-詩文寫作隨筆“盜天火”之三
由
遼寧王忠新 »
詩歌莫忘故事性 詩文寫作隨筆 “ 盜天火 ” 之三 結合筆者在《文學風》曾發表的詩歌《一句帶淚的祝愿 :永遠不要想起我 》,談談詩歌的故事性。 一是負載 故事是古代詩歌優良傳統 。 詩歌要有故事性,這是中國古代詩歌一大優良傳統。或者說,中國古代有關人文的詩歌,不是詩歌負載了一個故事,就是作者負載了一個傳說。無論《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《三吏三別》等,概莫如此,特別是長詩如史,更是在傳唱一個時代。所以,好詩歌當 要能負載故事,能傳承信息,能記錄歷史,甚至能強烈地干預生活、干預歷史,照亮前路! 而 現代詩歌的邊緣化,往往就在于缺乏對負載故事性的關注和有負載故事性的能力,為此,現代詩歌的蒼白、輕浮、狹隘、淺薄,就成了一個通病,現代詩歌就成了無可奈何花落去。 二是動人的故事負載動人的詩歌。 故事與詩歌,這里有創作的第一性和第二性的關系,第一性在于動人的故事才負載動人的詩歌,第二性是動人的詩歌傳唱了動人的故事。也就是人民需要藝術,而藝術更需要人民。...
- 0 回復總數
- 712 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
從比賽爾人走不出大漠談寫作的方向感-詩文寫作隨筆“盜天火”之一
由
遼寧王忠新 »
從比賽爾人走不出大漠談寫作的方向感 詩文寫作隨筆“盜天火”之一 有個故事,說在西撒哈拉沙漠中有一個小村莊比賽爾 , 它在沒有被發現之前 , 那里沒人走出過大漠。不是他們不愿離開那兒,而是嘗試多次都沒走出去。一個現代的西方人決心做一次試驗,他從比賽爾村向北走,三天半就走出來了。比賽爾人之所以走不出大漠,是因他們根本就不認識北斗星。因此,他告訴當地一位青年,只要白天休息,夜晚朝著北面那顆星走,那個青年三天后,也走出大漠邊緣。這個青年人成了比賽爾的開拓者,他的銅像被豎在小城中央,銅像的底座上刻著:新生活從選定目標開始。 其實。無論做人做事,方向感最為重要。無論什么人,無論什么時候,無論做什么事情,都不能失去方向。在方向上人們常犯三種錯誤:一是沒有方向感,人感到茫然,不知往哪走;二是犯了方向性的錯誤,就是在方向的選擇上,出現很大的偏差;三是方向完全錯了,這是根本性錯誤, 南轅北轍, 越努力越錯。所以,用什么方法走出去,根本在于按什么方向走出去。...
- 0 回復總數
- 722 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
-
-
市場化這“萬能的上帝”原來是騙子
由
遼寧王忠新 »
市場化這“萬能的上帝”原來是騙子 改開以來,在公知精英的嘴里,市場化被描繪成了“萬能的上帝”,美國則是世界市場化的“ 理想王國”,是中國經濟體制改革應效法的圭臬。“找市場不要找市長”,成了喊得最響亮的口號。可中美貿易戰一開打,中國那些善良的百姓才發現,那幫鼓吹市場化的公知精英全都是騙子,市場化這“萬能的上帝”,更是一個大騙子! 中國的改開,在霸占話語權的公知精英,那甚囂塵上一邊倒的市場化(私有化是市場化的核心)鼓吹下,改開最時髦的一個詞,就是“市場化”,以致誰若不講幾句市場化,那就是思想僵化。而改開遵循的一條主線,就是按市場化這個“萬能的上帝”指引,什么勞動力市場化、醫療市場化、教育市場化、住房市場化、土地市場化、資源配置市場化、文化市場化……。 可萬萬沒有想到 , 2017 年 1 月 20 日 , 特朗普在美國首都華盛頓宣誓就職 , 就開始精心策劃搞中美貿易戰 , 當特朗普政府開張 1 周年之際的 2018 年 1 月 , 就悍然發動了蓄謀已久的中美貿易戰 , 宣布 “ 對進口大型洗衣機和光伏產品分別采取為期 4 年和 3 年全球保障措施 , 并分別征收最高稅率達...
- 0 回復總數
- 694 閱讀次數
-
最新文章 由 遼寧王忠新
論壇權限
您 不能 在這個版面發表主題
您 不能 在這個版面回復主題
您 不能 在這個版面編輯帖子
您 不能 在這個版面刪除帖子
您 不能 在這個版面提交附件